文章類(lèi)型：注意力  文章編輯：學(xué)習(xí)能力

 

注意力與人的學(xué)習(xí)效率和工作效率有著非常密切的關(guān)系。注意是認(rèn)識(shí)和智力活動(dòng)的門(mén)戶(hù)。 

學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生與學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生之間明顯的差別之一就是注意力的好壞。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，能集中注意聽(tīng)講閱讀，獨(dú)立思考問(wèn)題，認(rèn)真做作業(yè)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)很少受外界干擾，即使有時(shí)老師的課講得并不那么生動(dòng)，但他們也能自我約束，有意識(shí)地組織注意力，不讓自己的思想開(kāi)小差。許多學(xué)習(xí)落后的同學(xué)恰恰相反，他們注意力渙散，不能全神貫注地聽(tīng)講，時(shí)而做小動(dòng)作，摳耳朵，挖鼻孔，抓抓頭皮，時(shí)而與同學(xué)交頭接耳，逗鬧一下，有時(shí)貌似聽(tīng)課，實(shí)則思想離開(kāi)課堂，開(kāi)了小差。讀書(shū)時(shí)也一樣定不下心來(lái)，做作業(yè)東抄西看。有的甚至在上課或復(fù)習(xí)課時(shí)沒(méi)有精神，打起了瞌睡。這些同學(xué)怎么能夠把學(xué)習(xí)搞好呢？ 

 

在同一個(gè)年齡段，同一個(gè)班級(jí)里常常學(xué)習(xí)成績(jī)差別很大，其差別的原因，除了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)方法等因素外，一個(gè)很重要的因素就在于這兩部分同學(xué)之間在注意力的能力上有著很大的差距。因此教育心理學(xué)家說(shuō)：“注意是保證學(xué)生順利學(xué)習(xí)的重要前提。” 

 

注意力的好壞并不是先天遺傳的，而是靠后天的學(xué)習(xí)培養(yǎng)和訓(xùn)練得來(lái)的。有些人經(jīng)過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練，注意力和注意品質(zhì)得到很好的提高，所以要想提高注意力，培養(yǎng)良好的注意品質(zhì)就應(yīng)該進(jìn)行有意識(shí)的訓(xùn)練，而且更多的還是自我訓(xùn)練。下面我們介紹幾種注意力的自我訓(xùn)練法：

 

    1、利用課堂聽(tīng)講鍛煉自己的注意力

課堂聽(tīng)老師授課是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方式，占學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間比重較多，如能重視課堂學(xué)習(xí)，注意聽(tīng)講，不僅能掌握好課堂知識(shí)，還能發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)能力，長(zhǎng)期堅(jiān)持專(zhuān)心聽(tīng)講，還會(huì)培養(yǎng)良好的注意品質(zhì)。 

 

    2、在閱讀中培養(yǎng)自己的注意力 

    研究指出，注意力是集中還是渙散直接影響著讀書(shū)的效果。讀書(shū)的目的就是理解書(shū)的精神實(shí)質(zhì)，記住書(shū)的主要內(nèi)容，要做到這些，就必須集中注意力，特別是在深入思考書(shū)中所講內(nèi)容的深刻含義時(shí)，必須聚精會(huì)神，高度集中。所以說(shuō)在閱讀過(guò)程中集中注意力是理解和記憶的前提條件。那種隨意亂翻，心不在焉的讀書(shū)是沒(méi)有什么收獲的。

閱讀教材或有關(guān)參考資料，精讀其它書(shū)籍時(shí)，要想獲得好的學(xué)習(xí)效果，就必須集中注意力，而且把讀書(shū)與訓(xùn)練注意力結(jié)合起來(lái)。許多著名的學(xué)者都很注意這方面的自我訓(xùn)練。如有的人在讀書(shū)時(shí)，就經(jīng)常在一些重要內(nèi)容旁邊寫(xiě)上注意，特別注意等，也有的用符號(hào)或用“！”

 

    怎樣克服注意力渙散的毛病呢？ 

    許多學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的同學(xué)，都存在一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是注意力渙散，上課時(shí)思想容易開(kāi)小差，閱讀時(shí)不專(zhuān)心，做習(xí)題時(shí)精力不集中，做什么都漫不經(jīng)心，懶懶散散，粗心大意。這些同學(xué)只有克服掉注意力渙散的毛病才能把學(xué)習(xí)搞好?？朔@些缺點(diǎn)需要做到以下幾點(diǎn)： 

首先，在上課或做作業(yè)時(shí)，你要不斷對(duì)自己強(qiáng)化這兩件事的重要性。“這堂課的內(nèi)容很重要??！注意聽(tīng)！”又如“這本書(shū)很有意思呀！我要好好讀。”“獨(dú)立完成作業(yè)是件愉快的事呀！我要出色地完成它。”由此能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)注意力。

 

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)思想開(kāi)小差時(shí)，立刻把它叫回來(lái)。利用個(gè)人意志的力量也能控制自己的注意力。有意識(shí)地控制自己的注意力，不許注意力渙散，開(kāi)始有點(diǎn)困難，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，反而感到集中精力干事或?qū)W習(xí)是件很愉快的事，當(dāng)你有這種體會(huì)時(shí)，就說(shuō)明你的注意力水平提高了。正如有位專(zhuān)家所說(shuō)：“專(zhuān)心本身并沒(méi)有什么神奇，只是控制注意力而已。” 

 

第三，培養(yǎng)注意重點(diǎn)的習(xí)慣。不管是聽(tīng)課，或者是作業(yè)，還是做別的什么事情，都要?jiǎng)幽X子分析、綜合和比較，通過(guò)思考區(qū)別出所學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和非重點(diǎn)，本質(zhì)和現(xiàn)象。動(dòng)腦子思考，不僅能把注意力吸引過(guò)來(lái)，而且一旦區(qū)別重要的與一般的內(nèi)容，便能使認(rèn)識(shí)得到加深，還會(huì)產(chǎn)生愉快地體驗(yàn)，使注意力穩(wěn)定得更久。 

 

第四，培養(yǎng)自己注意力的可靠途徑就是，訓(xùn)練自己能在各式各樣的環(huán)境條件下，專(zhuān)心學(xué)習(xí)或工作。一旦確定了要干的事，你就會(huì)計(jì)劃有目的地集中注意力，去干好要干的事，不受其它刺激的影響和干擾。據(jù)說(shuō)毛澤東主席青少年時(shí)代為了鍛煉自己的注意力，就常到繁華鬧市去讀書(shū)，而且能不受周?chē)h(huán)境的影響。無(wú)論讀書(shū)學(xué)習(xí)，還是干事情，都把它們當(dāng)作鍛煉注意力的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合，久而久之，良好的注意習(xí)慣就逐步形成了。 

 

注意力在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中都起著主導(dǎo)和保證作用。有人說(shuō)注意是智力活動(dòng)的警衛(wèi)、組織者和維持者，可見(jiàn)注意與智力活動(dòng)關(guān)系之密切。那在智力活動(dòng)中如何才能發(fā)揮好注意力的作用，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有技巧問(wèn)題。下面我們介紹兩點(diǎn)： 

 

   （一）學(xué)會(huì)不想自己 

很多人都有這樣一個(gè)毛病，常常以為自己是被注意的中心，因此不自覺(jué)地把注意力指向自己。例如，當(dāng)我穿一件新衣服，或者戴一頂新帽子，總以為眾人都在注視自己。其實(shí)這種以為眾人在注視著自己的想法多半是或完全是自己的臆想，自己的許多不自然的態(tài)度和表現(xiàn)是自己遐想的結(jié)果。每個(gè)人都有自己的任務(wù)，有自己的事，每個(gè)人的思想重點(diǎn)或注意指向都不相同，他們不可能有那么多時(shí)間注視你、正像你自己常常把注意力指向自己一樣，可能眾人也還未顧得上注意你呢？即便眾人注意你也沒(méi)有什么可怕的。 

 

有位學(xué)者說(shuō)：“自我的感覺(jué)是一種形式。別人并不會(huì)如你所想象的那樣關(guān)心你。他們有各人的事要忙。記住這一點(diǎn)，你在他們面前便不會(huì)感覺(jué)不舒服了。” 

 

克服這種恐懼感的方法首先是不想自己，不要把注意力放到自己身上。第二是把注意力集中在眼前要解決的任務(wù)上，專(zhuān)心致志干事的人，不會(huì)為其它事引起不安。第三就是，如果眼前沒(méi)有任務(wù)，那么你不妨想點(diǎn)別的事，把注意力引到其它事上去。

 

   （二）學(xué)會(huì)聽(tīng)的技巧    

學(xué)會(huì)聽(tīng)是很重要的。聽(tīng)是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的重要方式之一。傾聽(tīng)也是人際交往中的重要方式之一。在人際交往時(shí)首先要傾聽(tīng)，只有認(rèn)真聽(tīng)人講，才能了解他人，學(xué)習(xí)他的知識(shí)，從而豐富自己；也只有通過(guò)傾聽(tīng)，才能理解他人，理解人格，理解人際關(guān)系的深層含義。這里所說(shuō)的傾聽(tīng)就是指要深深地聽(tīng)，要聽(tīng)出深藏在表面語(yǔ)言下的人心靈深處的呼喚，一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，在聽(tīng)他人講話(huà)時(shí)，要反問(wèn)自己，能不能覺(jué)察出講話(huà)者內(nèi)心世界的狀態(tài)？?jī)A聽(tīng)他人講話(huà)不僅能使聽(tīng)者真正理解一個(gè)人，而且對(duì)于傾聽(tīng)者也有奇特的效果。傾訴者被認(rèn)為已被人理解，似乎得到了解脫，從而消除了個(gè)人的孤寂感，使傾聽(tīng)者的心情得到了安慰和滿(mǎn)足。因此，現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，傾聽(tīng)，不論是傾聽(tīng)他人或者是接受他人的傾聽(tīng)在人際關(guān)系中都是極為重要的，在雙方體驗(yàn)的充實(shí)和人格的發(fā)展中都是不可缺少的。

 

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校學(xué)習(xí)的主要方式是課堂教學(xué)，課堂學(xué)習(xí)時(shí)間占據(jù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間。學(xué)會(huì)聽(tīng)課對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展是至關(guān)重要的。

 

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